Dudas


En esta sección puedes escribir un comentario con cualquier duda o pregunta que tengas sobre el cristianismo, y nosotros, dentro de nuestras limitadas posibilidades, te contestaremos de la mejor forma posible.

Dudas

Si eres católico pero necesitas aclaraciones, si eres protestante y crees que debes corregir un error católico, si eres agnóstico que no has cesado en tu búsqueda de la verdad, o si simplemente eres cristiano pero tienes dudas, no tengas miedo y pregunta. Cuando Tomás vió a Jesús y aún así dudó, la respuesta de Jesús no fue reprocharle su falta de fe sin más; Jesús tomó su brazo y le pidió que metiera el dedo en la llaga, así es como se resuelven las dudas, dirigiéndose directamente al problema en lugar de intentar ignorarlo por miedo a perder la fe.

56 thoughts on “Dudas

  1. Buen dia, tarde o noche respectivamente de su localidad… Es muy interesante e instructivo todo este material de apologia. He leido casi todo en cuanto a los temas y me ha ilusrado mucho gracias a quien o quienes se han tomaso este tiempo de recopilar y dar explicacion a temas muy debatidos en cada rincon de nuestros pueblos referente a puntos de vista de la sana doctrina. Saludos.

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  2. Buenas Christian .
    Aun estoy leyendo extenso sobre la salvacion , pero tengo una pregunta cortita de otro tema .
    He venido leyendo paginas ortodoxas , algunas bellas bellas en espiritualidad y me han dado la posibilidad de hacer preguntas . Pero hay algo que no logro alclarar ..
    Las diferencias teologicas que tenemos se dieron desde el principio , cuando se crearon los 5 primeros patriarcados , o se dieron despues del cisma ??
    Me refiero a diferencias como el entendimiento del pecado original , el tema de la primacia de Pedro y sobre todo el purgatorio , de este ultimo me han explicado muy bien , pero es tan distinto lo que ellos comprenden y creen sobre el tema , que surge esta inquietud que nadie me aclara ¿ siempre estuvieron esas diferencias ( desde el principio ) o son posteriores al cisma .
    Bueno , yo espero no aburrir .
    Un saludo cordial , como siempre .

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    • Hasta el momento del cisma católicos romanos y ortodoxos compartíamos los mismos dogmas. Sobre la primacía de Roma hubo formas diferentes de entenderlo y no faltaron tensiones en algunos momentos (política y religión se mezclan en esto) pero se reconocía la primacía del papa. A medida que Bizancio se convierte en la gran capital del mundo mientras Roma se hunde en la barbarie y queda poco más que ciudad de provincias, cada vez se hace más penoso para Bizancio estar supeditado a Roma, aunque sea en lo espiritual. Los emperadores bizantinos no llevaban nada bien esta influencia extranjera y entre todas las cosas al final una chispa (la controversia del filoque) hizo estallar la pólvora y rompieron con Roma (ellos dirán que rompimos nosotros por no ceder). El caso es que a partir de ese momento, en el año 1054, la Iglesia se divide. El vínculo espiritual era ya lo único que unía Oriente y Occidente así que a partir de ese momento (y más aún cuando los turcos terminan con Bizancio), será una situación parecida al telón de acero de la Guerra Fría, ningún contacto entre ambos mundos. Por eso la teología evolucionó de forma diferente en ambas partes. En lo básico se mantuvo la unidad pero en algunos aspectos puntuales se llegaron a hacer interpretaciones diferentes en ciertos aspectos, pero todo eso vino después de la ruptura, cuando ellos ya no estaban bajo el primado del papa. Como es lógico, lo primero que se replantearon fue la primacía de Pedro, pues necesitaban justificar su ruptura con Roma, y luego surgieron algunas elaboraciones teológicas nuevas o se abrazaron ya sin reparos algunas ideas que ya circulaban entre ellos. Pero tampoco hay que engañarse, muchas de las diferencias que hay entre nosotros son pequeñas o diferentes maneras de ver una misma cosa. Quienes quieren enfatizar las diferencias suelen agrandarlas, pero realmente son pocas y en general pequeñas. Lo que comentas sobre el pecado original, el punto de vista actual entre católicos y ortodoxos es practicamente el mismo, por no decir idéntico. Lo que ellos llaman “pecado ancestral” es lo que nosotros llamamos “pecado original”. No es un pecado heredado en el sentido de que nosotros paguemos las culpas de nuestros ancestros, sino que al tener libre albedrío poseemos inclinación al mal ( y también al bien), y esa tendencia a hacer el mal en muchas ocasiones sería lo que llamamos el pecado original, porque es un pecado que está con nosotros desde el origen de la humanidad. Diferentes teólogos tal vez tengan diferentes formas de explicarlo (incluso dentro de nuestra misma Iglesia), pero más o menos vienen a decir todos eso mismo. El catecismo aclara muy bien que ese pecado se llama así por analogía pero no puede considerarse de la misma naturaleza que los pecados que cometemos nosotros, y por tanto somos responsables de ello; éste otro pecado es más bien una potencialidad o inclinación. La mayor parte de las diferencias entre las iglesias católicas (romana, ortodoxa, copta, siríaca, etc.) se han debido sobre todo a malentendidos, porque uno lo explica de una forma y los otros no lo entienden correctamente y creen que se trata de ideas diferentes cuando no lo son (esto se debe a las traducciones, que siempre deforman algo las ideas, y a que cada iglesia ha desarrollado una teología propia y unos conceptos y vocabulario que puede malinterpretarse si no formas parte de esa tradición teológica). Por eso en las últimas décadas Roma está llegando a “acuerdos” o como se llame con otras iglesias en donde tras discutir y aclarar cada uno su doctrina, finalmente se llega a la conclusión de que tal o cual doctrina que nos dividía en realidad era compartida por ambas partes, solo que cada uno entendía mal lo que el otro quería decir, y así por ejemplo se firmó con los luteranos el documento en donde se reconoce que ambos tenemos más o menos la misma idea sobre la justificación por la fe y las obras, y con los maoritas (creo) se llegó también a la conclusión de que nuestra idea de María es idéntica y lo mismo con otras muchas cosas que nos separaban por malentendidos.

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