En esta sección, puede dejar un comentario con cualquier pregunta que tenga sobre el cristianismo, y haremos todo lo posible por darle una respuesta.
Sea un católico buscando aclaraciones, un protestante que desea corregir lo que considera un error católico, un agnóstico que sigue buscando la verdad, o simplemente un cristiano con preguntas que quiere profundizar—no tenga miedo de preguntar.
Cuando Tomás vio a Jesús y aún dudó, Jesús no se limitó a reprocharle su falta de fe; tomó su mano y le pidió que pusiera su dedo en la herida. Así es como se resuelven los problemas de fe: afrontándolos directamente, y no ignorándolos por miedo a perder la fe… o a encontrarla.
Deje su pregunta a continuación (será publicado aquí tras ser revisado):
Por favor, mantenga un tono respetuoso; los comentarios ofensivos o todo mayúsculas serán ignorados. Agradecemos que indique su religión o denominación para enfocar mejor nuestra respuesta.
preguntas de usuarios anteriores
-
¿El Nuevo Testamento fue influenciado por la filosofía griega?
Me gustaMe gusta
-
Yes, the New Testament was indeed influenced by Greek philosophy—but not in the way many critics suggest.
1️⃣ Language and Cultural Context
The New Testament was written in Greek, the lingua franca of the Eastern Mediterranean. Naturally, it reflects some Greek vocabulary and cultural references. But this doesn’t mean it adopted pagan ideas wholesale. The Greek language was simply the most effective tool to spread the Gospel message across the Roman world.2️⃣ Distinguishing Use from Influence
Using a language or borrowing philosophical terms doesn’t mean embracing the underlying philosophy. For example, when St. John calls Jesus the “Logos,” he uses a term known in Greek philosophy, but radically redefines it. In Stoicism, the “Logos” is a rational principle of order; in John’s Gospel, it is the eternal Son of God who became flesh.
✅ Christians used Greek tools to express divine truths—not to replace or alter the revealed message of Christ.3️⃣ Compatibility, Not Compromise
The Church Fathers, like St. Justin Martyr and St. Augustine, recognized partial truths in Greek thought, which they saw as “seeds of the Word.” But they firmly rejected any idea that contradicted the Gospel. Philosophy was useful as a servant of theology, not its master.4️⃣ Divine Revelation Above Human Wisdom
St. Paul explicitly warned against relying on “the wisdom of the world” (1 Cor 1:20). Yet he also quoted Greek poets and engaged philosophers at the Areopagus (Acts 17), showing that he could dialogue without compromising the truth.➖ Conclusion ➖
Greek philosophy provided some vocabulary and conceptual frameworks, but the heart of the New Testament is divine revelation, not human speculation. The Gospel was not a product of Athens, but of the Incarnation, rooted in Jewish prophecy and fulfilled in Jesus Christ.Me gustaMe gusta
-
-
la Trinidad no es un concepto de origen politeista?
Me gustaMe gusta
-
No, la Trinidad no tiene un origen politeísta. Aunque algunas religiones antiguas adoraban triadas de dioses, eso no implica que el cristianismo haya copiado esa idea. Más bien al contrario: podría ser una señal de que, aun sin la Revelación, los pueblos más espiritualmente sensibles vislumbraron de forma muy imperfecta una realidad que sólo Dios mismo podía dar a conocer plenamente.
1️⃣ UN SOLO DIOS, NO TRES
La fe cristiana es absolutamente monoteísta: creemos en un solo Dios, no en tres dioses. La Trinidad significa que este único Dios subsiste en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No son tres dioses ni tres partes de Dios, sino un solo ser divino con tres relaciones personales eternas.2️⃣ TRIADAS PAGANAS ≠ MISTERIO TRINITARIO
Las antiguas triadas (como en Egipto, Babilonia o la India) eran conjuntos de dioses distintos, con funciones propias, voluntades separadas y a veces incluso en conflicto entre sí. Eso es politeísmo. La Trinidad cristiana, en cambio, es unidad perfecta: las tres Personas comparten la misma naturaleza divina, son inseparables y obran juntas.3️⃣ REVELACIÓN, NO MITO
La Trinidad no fue inventada por los primeros cristianos ni inspirada por mitologías antiguas. Cristo mismo la reveló: hablaba con el Padre, prometía el Espíritu Santo, y los presentaba unidos (como en Su bautismo: Mateo 3,16-17). Esta enseñanza fue desarrollada y comprendida con más profundidad por la Iglesia, pero su origen es divino, no cultural.4️⃣ ¿UN RASTRO DE LA VERDAD?
Es legítimo pensar que algunas triadas religiosas antiguas podrían ser un eco lejano y deformado del Dios verdadero. San Justino Mártir y otros Padres enseñaban que hay semillas del Logos en toda la humanidad. Si Dios es Trinidad, y el alma humana está hecha para buscarlo, no sorprende que algunas culturas captaran vagamente algo de esta verdad, aunque sin precisión y mezclada con error. Si es así, las triadas serían intentos confusos de acercarse al Dios Uno y Trino, no al revés.➖ CONCLUSIÓN ➖
La Trinidad no deriva del politeísmo, sino que es la revelación sublime del único Dios verdadero. Que algunos pueblos adoraran a tres dioses no desacredita esta verdad, sino que quizá revela el anhelo universal del alma humana por el misterio divino, que solo en Cristo se ilumina plenamente.Me gustaMe gusta
-
-
¿Es Jesús Nuestro Padre, Hermano o Ambos?
Me gustaMe gusta
-
¿ES JESÚS NUESTRO PADRE, HERMANO O AMBOS?
Jesús es verdaderamente nuestro Hermano, porque se hizo hombre como nosotros. Pero también puede llamarse “Padre” en un sentido espiritual. No se trata de una contradicción, sino de distintos aspectos de su relación con nosotros.
1️⃣ JESÚS COMO HERMANO
Jesús es nuestro Hermano porque compartió nuestra misma humanidad. Hebreos 2,11 dice: “El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos.”
También San Pablo nos dice que es “el Primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8,29), lo que muestra que en Cristo nacemos a una nueva familia espiritual: la de los hijos de Dios.
✅ Por la Encarnación, se une a nuestra carne.
✅ Por el Bautismo, nos une a su vida divina.
✅ Por la gracia, compartimos con Él la filiación adoptiva del Padre.2️⃣ JESÚS COMO PADRE
Aunque el título de “Padre” en sentido estricto pertenece a la Primera Persona de la Trinidad, Jesús es llamado “Padre eterno” en Isaías 9,5, como parte de los títulos mesiánicos.
Esto no se refiere a su Persona divina como tal, sino a su función de guía, protector y fuente de vida espiritual. Como dice San Agustín: “Es Hermano por la Encarnación, pero también Padre por su amor que engendra hijos para Dios.”
✅ Nos da vida espiritual por medio del Evangelio y los Sacramentos.
✅ Nos cuida, nos enseña y nos corrige como un padre a sus hijos.
✅ Es cabeza de la Iglesia, que es su Esposa y nuestra Madre.3️⃣ NO HAY CONTRADICCIÓN
Ambas realidades son compatibles: Jesús es nuestro Hermano según la carne, y nuestro Padre según la gracia.
➖ Conclusión ➖
Llamar a Jesús Hermano subraya su cercanía y su humanidad. Llamarlo Padre resalta su autoridad, su amor generador y su misión de conducirnos a la vida eterna. Ambas cosas son verdaderas y nos ayudan a entender mejor la riqueza de su Persona y su obra.
Me gustaMe gusta
-
-
Hola buenas tardes Desde México, saludando cordialmente. Tengo una pregunta respecto de una supuesta carta que le escribió el Papa León X aún tal Pietro Bembo donde le expresa «Lo bien que les ha ido a ellos como líderes de la iglesia, con ésta fábula de Jesucristo» (No son las palabras textuales pero son algo parecidas) pude investigar y se dice que es una carta falsa porque no habrían podido coincidir en tiempos éstos personajes mencionados. Finalmente no sé, debe ser una difamación.
Una duda más está relacionada a un comentario de José Saramago, que sí bien sabemos que fué un premio Nobel de literatura, me parece ridículo que diga lo que dijo: «Jesús murió por motivos políticos pero por años los han adoctrinado para decirles que murió por sus pecados» (También se acercan mis palabras pues no son las textuales pero son muy parecidas). Por lo que yo he sabido es más que obvio que sí murió por motivos políticos porque incomodó a los poderes de su tiempo, pero ahí estuvo implícita la salvación, la redención y la liberación del ser humano. Así lo entiendo yo, por cierto, en un libro llamado «El evangelio según Jesucristo» Saramago hace mención de esa supuesta carta del papa León X a ese Pietro Bembo afirmando la falsedad de la iglesia y del mismo Jesús (Según él). Después leo en las redes incluso en Wikipedia en la biografía del Papa León X y hay una parte donde se desmiente esa supuesta carta,no obstante he desean compartirlo aquí en éste espacio de Apología. Por el momento son mis dudas las cuales pongo en tus manos. Bendecidos sean todos en este maravilloso espacio de Apología. Un abrazo fuerte.
Me gustaMe gusta
-
Muchas afirmaciones contra la fe católica circulan sin fundamento, pero al repetirlas parecen verdaderas. Hoy responderemos a dos: la supuesta carta del papa León X y el comentario de Saramago sobre la muerte de Jesús.
1️⃣ ¿ES VERDADERA LA SUPUESTA CARTA DEL PAPA LEÓN X?
Se ha atribuido al papa León X una frase blasfema dirigida al humanista Pietro Bembo: algo como “cuánto nos ha servido esta fábula de Jesucristo”. La frase ha sido difundida sobre todo en ambientes anticatólicos y aparece también mencionada en novelas como El Evangelio según Jesucristo, de José Saramago.
✅ Sin embargo, no existe ninguna prueba seria de que esta carta haya existido jamás. No hay manuscritos, registros vaticanos ni documentos de archivo que la respalden. Ningún historiador fiable la considera auténtica.
✅ Aunque León X y Pietro Bembo fueron contemporáneos, la frase aparece mencionada por primera vez siglos después, sin fuente primaria, lo que indica una fabricación posterior, probablemente surgida en ambientes hostiles a la Iglesia tras la Reforma.
✅ Incluso historiadores seculares reconocen que es una calumnia sin base documental, propia de la llamada “leyenda negra” anticatólica.
✅ Este tipo de falsedades, repetidas en redes o medios poco rigurosos, buscan desacreditar la fe sin argumentos serios. Es importante aprender a distinguir entre crítica razonable y difamación sin fundamento.
2️⃣ ¿MURIÓ JESÚS POR MOTIVOS POLÍTICOS, COMO DIJO SARAMAGO?
José Saramago, escritor ateo, afirmó que Jesús murió por motivos políticos, no por nuestros pecados. Esta afirmación es parcialmente cierta, pero profundamente incompleta y, así dicha, equivocada.
✅ Es cierto que la muerte de Jesús tuvo causas políticas visibles. Incomodó al poder religioso judío y fue ejecutado por el poder romano. Pero eso no significa que su muerte fue solo política o casual. Fue parte de un plan eterno de redención.
✅ El Dios cristiano no actúa al margen de la historia. Dios actúa dentro de la historia y a través de los hombres. Lo que los hombres hacen libremente, incluso cuando es pecado, puede ser usado por Dios para cumplir su voluntad.
✅ Es lo mismo que ocurrió cuando Dios liberó a Israel de Egipto: no lo hizo por magia, sino por medio de Moisés, luchas, desiertos y guerras. Desde fuera puede parecer que solo fueron hechos humanos, pero el creyente sabe que Dios guió todo ese proceso real, histórico, humano y duro.
✅ En la cruz ocurre lo mismo. Jesús fue condenado por razones políticas, sí. Pero lo permitió libremente, sabiendo que por medio de esa muerte Él salvaría al mundo. Como dice San Pedro: “Jesús fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios” (Hechos 2,23).
✅ La pasión y muerte de Cristo son a la vez actos humanos (con decisiones, injusticias y miedo) y acto supremo de amor divino, donde Dios mismo se entrega por nosotros.
➖ CONCLUSIÓN ➖
La carta atribuida al papa León X es una falsificación sin pruebas históricas. La afirmación de que Jesús murió solo por razones políticas ignora que Dios obra en la historia humana para realizar su plan de salvación. La cruz no fue un error político: fue el acto más alto de amor, redención y fidelidad a la voluntad del Padre, llevado a cabo a través de acontecimientos reales. La fe cristiana no se basa en mitos, sino en la historia transformada por Dios.
Me gustaMe gusta
-
-
si supuestamente el papa es elegido por el Espíritu Santo como pudo este elegir a los papas moralmente corruptos que la iglesia católica a tenido a lo largo de la historia?
Me gustaMe gusta
-
Podríamos verlo desde esta perspectiva: Si Jesús (Dios) eligió a 12 apóstoles para iniciar su Iglesia y extender su Reino, ¿cómo pudo elegir a uno que le traicionó? En ambos casos la respuesta es: Él tiene sus motivos, los conozcamos o no. Pero en realidad es más sencillo que todo eso, la respuesta directa a tu pregunta es: no, el Espíritu Santo no elige al papa, si fuera así bastaría con echarlo a suertes. El Espíritu Santo mueve, pero no obliga, como en todo en esta vida, y los cardenales pueden dejarse mover por el Espíritu o resistirse a él, como todo en esta vida, porque tenemos libre albedrío, también los cardenales. Así que no podemos decir que la elección del papa esté totalmente en manos humanas, pero tampoco se puede decir sin más que el papa es elegido por el Espíritu Santo. A pesar de que popularmente existe esa creencia por exagerar el concepto. El mismo cardenal Parolín lo dijo así de claro hace unos días, aunque es de suponer que fuera una hipérbole. Tanto Francisco como Benedicto XVI explícitamente aclararon a quienes lo preguntaron que el Espíritu Santo no elige, inspira, para eso antes de las votaciones los cardenales hacen oración.
Me gustaMe gusta
-
-
¿Concuerda la afirmación de Lucas de que Jesús nació en Belén en la época del censo de Cirenio con el registro histórico?
Me gustaMe gusta
-
A primera vista, parece que hay una contradicción entre el evangelio de San Lucas y los registros históricos conocidos sobre el censo de Cirenio. Pero si se examina bien el texto y el contexto, no hay contradicción real. Más bien, hay una comprensión incompleta de las fuentes.
1️⃣ ¿QUÉ DICE SAN LUCAS?
San Lucas afirma que Jesús nació en Belén “en aquellos días” en que se publicó un edicto de César Augusto para empadronar a todo el Imperio, y que ese censo fue el “primero que se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria” (Lc 2,1-2).
✅ Esta referencia ha sido objeto de debate, porque el censo histórico más conocido de Cirenio ocurrió en el año 6 d.C., cuando Judea pasó a ser provincia romana directa tras la destitución de Arquelao.
✅ Pero Jesús nació antes de la muerte de Herodes el Grande, que murió en el año 4 a.C., por lo que el censo de Cirenio parecería estar fuera de tiempo.
2️⃣ ¿UNA CONTRADICCIÓN HISTÓRICA?
✅ No necesariamente. Primero, hay que entender que Lucas no dice que Jesús nació durante el censo de Cirenio de 6 d.C., sino que el censo en tiempos de su nacimiento fue el primero, en una serie que se asocia con la administración de Cirenio.
✅ Algunos expertos proponen que Cirenio ocupó un cargo de responsabilidad anterior en la región, o que su nombre fue asociado a un censo organizado bajo su autoridad indirecta antes del 6 d.C.
✅ Otros sugieren que el término griego «hegemoneuontos» puede referirse no a un cargo oficial de gobernador, sino a una forma más general de autoridad en Siria.
✅ También es posible que Lucas, escribiendo décadas después, asocie el censo de la época del nacimiento de Jesús con el más conocido de Cirenio, como forma de situar el contexto para sus lectores.
3️⃣ ¿POR QUÉ SAN JOSÉ TUVO QUE IR A BELÉN?
✅ Aunque no era habitual que los censos romanos obligaran a desplazamientos a ciudades ancestrales, en regiones con poblaciones sensibles al linaje y a la pertenencia tribal —como los judíos—, Roma pudo haber adaptado sus métodos.
✅ José, descendiente de David, tenía sus raíces en Belén. El hecho de que fuera allí indica que se respetaban costumbres locales o que era necesario para registrar propiedades familiares.
✅ San Lucas muestra que el nacimiento de Jesús en Belén no fue casualidad, sino cumplimiento de la profecía de Miqueas (5,1), y que Dios se sirve incluso de los decretos de emperadores paganos para realizar su plan.
4️⃣ ¿ES LUCAS FIABLE COMO HISTORIADOR?
✅ Absolutamente. San Lucas es cuidadoso al situar los hechos en contextos políticos precisos. En otras partes de su obra demuestra un conocimiento exacto de nombres, cargos y sucesos históricos.
✅ Muchos datos de Lucas han sido confirmados por descubrimientos arqueológicos que antes se creían erróneos. Como escribió el arqueólogo Sir William Ramsay: “Lucas es un historiador de primera categoría.”
➖ CONCLUSIÓN ➖
No hay contradicción insalvable entre San Lucas y la historia. Puede haber detalles que no comprendamos del todo por falta de fuentes, pero no por error del evangelista. Su relato tiene coherencia, precisión y una profunda intención teológica: mostrar que el nacimiento de Jesús no fue un accidente, sino parte de un plan divino cumplido en la historia concreta del mundo.
Me gustaMe gusta
-
-
Si Dios es inmutable, ¿por qué dice la Biblia que se arrepintió de haber creado al hombre?
Me gustaMe gusta
-
A primera vista parece contradictorio: si Dios no cambia, ¿cómo puede “arrepentirse”? Pero cuando la Biblia dice que Dios se “arrepintió”, no está hablando de un cambio en Dios, sino de un cambio en su relación con el hombre debido al pecado.
1️⃣ DIOS ES INMUTABLE
✅ Una verdad fundamental de la fe es que Dios no cambia. No se equivoca, no mejora ni empeora, no tiene remordimientos como los humanos. Esto está afirmado claramente en la Escritura:
“Dios no es un hombre para mentir, ni un hijo de hombre para arrepentirse.” (Números 23,19)
✅ La inmutabilidad divina significa que su ser, su voluntad y su sabiduría son perfectos y eternos. Si cambiara, eso implicaría una imperfección previa, y Dios es perfectamente santo y sabio desde siempre.
2️⃣ ¿ENTONCES POR QUÉ DICE LA BIBLIA QUE SE ARREPINTIÓ?
✅ En Génesis 6,6 leemos: “Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.” Esto no significa que Dios se equivocara al crearlo, sino que el comportamiento del hombre contradijo el bien para el que fue creado.
✅ Los autores bíblicos, inspirados por Dios, usaban lenguaje humano para expresar verdades divinas. Esta figura se llama antropomorfismo: atribuir a Dios sentimientos o acciones humanas para que podamos comprender algo de su obrar.
✅ Así, cuando la Biblia dice que Dios se “arrepiente”, está expresando que el hombre ha cambiado su relación con Dios por su pecado, y que la respuesta divina ante ese pecado es un cambio en su trato con el hombre, como el castigo del diluvio.
3️⃣ LA MISERICORDIA Y LA JUSTICIA SON UNA RESPUESTA DIVINA AL PECADO
✅ El “arrepentimiento” de Dios no es como el nuestro. No implica error o remordimiento. Es una forma de describir el dolor de Dios ante el mal moral de su criatura, que ha elegido el pecado.
✅ Dios actúa con justicia y con misericordia. Cuando el hombre cambia, cuando se aleja de Dios, Dios permanece fiel, pero responde con corrección o castigo, como todo Padre que ama a su hijo.
✅ Si luego el hombre se convierte, Dios “cambia” otra vez su obrar: le perdona, le acoge. Pero ese cambio está en el hombre, no en Dios. Dios siempre busca salvar, y su actuar se ajusta al estado del corazón humano.
4️⃣ UNA LECCIÓN PARA NOSOTROS
✅ Lo importante del texto no es dudar de Dios, sino reflexionar sobre la gravedad del pecado, que hace que incluso Dios “se duela” del corazón endurecido del hombre.
✅ También es una llamada a la conversión: si nuestras acciones hacen que Dios retire su bendición, también nuestra conversión sincera puede abrirnos de nuevo a su misericordia.
✅ La inmutabilidad de Dios no es frialdad: es la seguridad de que Dios siempre es fiel, siempre justo, siempre bueno, y que su amor por nosotros es constante, aunque nuestro pecado nos aparte de Él.
➖ CONCLUSIÓN ➖
Dios no cambia. Lo que cambia es el hombre. Cuando la Biblia dice que Dios se “arrepintió”, está usando un lenguaje humano para enseñarnos que el pecado del hombre rompe su comunión con Dios y provoca una respuesta divina de justicia. No es que Dios cambie de opinión, sino que su amor perfecto responde de forma distinta cuando el hombre se aleja o se convierte. Así comprendemos que el Dios eterno y perfecto sigue siendo cercano y personal, y nos toma tan en serio que su justicia y su misericordia actúan en nuestra historia.
Me gustaMe gusta
-
-
El sacrificio de Cristo en la cruz: ¿Se podría publicar un articulo sobre la teología de la cruz Luterano-calvinista y como está difiere del concepto católico de muerte en la cruz y resurrección de Cristo y como afecta a nuestra salvación? Sería bueno que se explicaran la diferencia que hay entre el concepto católico de la salvación de Cristo en la cruz frente al concepto protestante y sus errores
Me gustaMe gusta
-
Sí que es un tema interesante, contrastar lo que supuso el sacrificio de Jesús y de qué modo eso nos salva. Lo apuntamos para el futuro, gracias.
Me gustaMe gusta
-
-
¿Por qué Jesús oró a Dios si Él es Dios?
Me gustaMe gusta
-
la Trinidad no es solamente un número, son verdaderamente tres «personas» (hipóstasis) en relación amorosa entre sí (por eso podemos decir que Dios es amor). Cuando Jesús oraba a Dios no estaba rezándose a sí mismo, era el Hijo hablando con el Padre.
Me gustaMe gusta
-
-
Hola mi querido amigo y hermano, saludos desde México y todavía felices pascuas de Resurrección, soy Raúl saludando y pasando a exponer dudas, tengo algunas pero comenzaré por ésta y posteriormente lo haré con otras. ¿Por qué es que Santa Teresa de Jesús teniendo una experiencia mística tremenda como la Transubstanciación, después tengo entendido que por años y muchos experimentó muchas dudas de fe y de desolación? Igualmente tengo entendido lo vivió Santa Teresa de Calcuta, de hecho hay un artículo que se llama: La santa que no creía en Dios … No habla mal de ella si no de las dudas que experimentó. Por el momento esas son mis dudas. Muchísimas gracias y alabado sea Jesucristo.
Me gustaMe gusta
-
Sí, los santos pueden pasar por períodos de oscuridad interior. No se trata de pérdida de fe, sino de lo que San Juan de la Cruz llamó “la noche oscura del alma”: una etapa de prueba, purificación y madurez espiritual. Esto es lo que vivieron, de forma distinta, Santa Teresa de Jesús y Santa Teresa de Calcuta.
1️⃣ SANTA TERESA DE JESÚS: FE SIN CONSUELOS
Santa Teresa de Ávila fue una de las grandes místicas de la Iglesia. Tuvo visiones, éxtasis y una vida de unión íntima con Dios. Sin embargo, eso no significa que todo en su vida espiritual fuera consuelo y luz.
✅ Experimentó sequedad, aridez en la oración, sufrimientos interiores y períodos de gran lucha espiritual. Pero no hay constancia de que haya dudado de la existencia de Dios o de las verdades de la fe. Su lucha no fue contra la fe, sino dentro de la fe.
✅ En sus escritos, enseña que la oración no consiste en sentir, sino en perseverar. Lo que cuenta no es la emoción, sino la voluntad. Amar a Dios es decidir seguirle y obedecerle, incluso cuando el alma está cansada o no siente nada.
✅ La sequedad espiritual, lejos de ser una señal de lejanía de Dios, puede ser justamente lo contrario: una invitación a amar con mayor pureza y desapego.
2️⃣ SANTA TERESA DE CALCUTA: LUZ EN LA OSCURIDAD
Santa Teresa de Calcuta vivió durante décadas sin sentir la presencia de Dios. Esta experiencia la describía como una oscuridad dolorosa y una soledad interior profunda. Y sin embargo, nunca dejó de rezar, de servir, de creer y de amar.
✅ Algunos medios malinterpretaron estos escritos y la llamaron “la santa que no creía en Dios”. Eso es falso. Ella misma decía que, aunque no sentía a Dios, seguía amándolo. Ese es el amor más puro: elegir a Dios incluso cuando parece ausente.
✅ Esta “noche” fue para ella una forma de unión con los pobres, que viven muchas veces en oscuridad espiritual y abandono. Fue también una participación en el abandono que sintió Cristo en la Cruz: “Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
✅ Su fidelidad en medio de la oscuridad la hace aún más grande. No es difícil seguir a Dios cuando se le siente. Lo heroico es amarle cuando todo parece vacío.
3️⃣ ¿QUÉ ES LA NOCHE OSCURA DEL ALMA?
San Juan de la Cruz, doctor místico de la Iglesia, describió este proceso como un camino purificador. Cuando el alma ya no se apoya en consuelos sensibles, empieza a amar a Dios por sí mismo, no por los beneficios que recibe.
✅ En esta etapa, Dios retira los apoyos emocionales para que el alma crezca en libertad interior y humildad. Deja de buscar a Dios por gusto, y empieza a buscarle por amor.
✅ Desde un punto de vista psicológico, podría parecer depresión, pero no lo es. Se trata de una crisis de crecimiento espiritual. El alma no está enferma, sino que está siendo entrenada.
✅ Es también una preparación para una unión más íntima con Dios. Como el oro en el fuego, el alma se purifica para reflejar mejor la luz divina.
4️⃣ AMAR ES UNA DECISIÓN, NO UN SENTIMIENTO
En la visión cristiana, el amor no se reduce a una emoción. Amar es un acto de la voluntad: elegir el bien del otro, desear lo mejor, entregarse. Y eso incluye el amor a Dios.
✅ Las emociones pueden acompañar, pero no son la base del amor verdadero. Sentir a Dios no es necesario para seguirle. Lo esencial es la fidelidad, no el entusiasmo.
✅ Las emociones nos ayudan: cuando sentimos gozo al orar, nos resulta más fácil. Pero también pueden estorbar: hay emociones que nos alejan de Dios. Por eso hay que saber discernir: aceptar las que empujan al bien, resistir las que arrastran al mal.
✅ Los animales actúan por instinto. El cristiano actúa con libertad guiada por la razón y la gracia. Solo así puede amar de verdad, incluso en medio del dolor o la oscuridad.
➖ CONCLUSIÓN ➖
Dios permite la noche oscura para purificarnos, madurarnos y hacernos libres. No es castigo, sino gracia. Teresa de Jesús y Teresa de Calcuta nos enseñan que la fe no depende de lo que se siente, sino de a quién se ama y cómo se elige amar. Y amar a Dios en la noche es una de las formas más altas de santidad.
Me gustaMe gusta
-
-
Sobre el Bautismo:
¿Se podría publicar un articulo sobre el Pecado Original, sus consecuencias y como el Bautismo nos libera del Pecado Original frente a la confusión y los errores del mundo protestante? Sería bueno que se explicaran la diferencia que hay entre el bautismo católico latino y de rito bizantino oriental ortodoxo y el protestante y mostrar la belleza del sacramento católico y como la doctrina y el sacramento católico son la Verdad puesto que no hay salvación fuera de la Iglesia católica
Me gustaMe gusta
-
Gracias Beatriz, un tema interesante. Lo enviaré a la lista de temas a futuro.
Me gustaMe gusta
-
-
Sobre el celibato obligatorio
cuando empezó a ser obligatorio? Es que muchos dicen que fue a partir de los concilios de Letran. Miré los canones mismos y para nada, lo que decía es la prohibición que los curas vivan con sus esposas.
Hice una rápida investigación y no encontré. Lo que más o menos he visto que tal vez podría haber sido a partir de Trento con la creación de los seminarios.
mi duda es solamente histórica de esa obligatoriedad. Nada que objetar que su origen es bíblico y que la Iglesia siempre ha pedido castidad a los sacerdotes sean casados o no.
además afirman que se impuso por dinero para que los bienes de la Iglesia no hereden los hijos de los curas.
Me gustaMe gusta
-
Sí, es una excelente observación: muchos creen que el celibato sacerdotal obligatorio empezó en los concilios de Letrán, pero al revisar los cánones no aparece una definición doctrinal del celibato como tal. Lo que sí encontramos es una legislación disciplinaria que prohibía que los clérigos se casaran o convivieran con esposas. Entonces, ¿qué significa eso exactamente?
1️⃣ ORÍGENES APOSTÓLICOS Y PRÁCTICA ANTIGUA
Desde los primeros siglos, la Iglesia ha exigido a los clérigos vivir en continencia. Incluso los que estaban casados antes de ser ordenados debían abstenerse de las relaciones conyugales tras la ordenación. Esto lo atestiguan concilios como Elvira (c. 306) y Cartago, y lo confirma también la Tradición apostólica de Hipólito.
2️⃣ LO QUE DICEN LOS CONCILIOS DE LETRÁN
El Primer Concilio de Letrán (1123) y el Segundo (1139) no introducen el celibato, pero refuerzan su obligatoriedad de forma clara: prohíben a los clérigos casarse y declaran inválidos los matrimonios posteriores a la ordenación. También insisten en que no vivan con mujeres, salvo algunas excepciones como madres o hermanas.
Esto no es lo mismo que una definición teológica del celibato, pero establece de hecho su práctica obligatoria en forma de soltería clerical universal en Occidente.
3️⃣ TRENTO Y LOS SEMINARIOS
El Concilio de Trento no crea la norma, pero la consolida pastoralmente al establecer los seminarios, asegurando una formación en celibato desde antes de la ordenación.
4️⃣ ¿SE IMPUSO POR DINERO?
Es cierto que una razón secundaria fue evitar que los hijos de sacerdotes heredaran bienes de la Iglesia. Pero la motivación principal fue espiritual: el sacerdote está llamado a una vida indivisa, imitando a Cristo y entregado por entero a Dios y a su pueblo.
➖ CONCLUSIÓN ➖
El celibato sacerdotal no es una invención medieval ni una simple decisión administrativa. Tiene raíces apostólicas, fue practicado desde antiguo como continencia, y a partir de los siglos XI y XII pasó a exigirse como soltería previa a la ordenación en la Iglesia latina. Los concilios de Letrán no inventan esta exigencia, pero sí la refuerzan y universalizan. Por tanto, la pregunta del lector toca un punto clave: no es un cambio dogmático, sino una evolución disciplinaria con fundamento muy antiguo.
Me gustaMe gusta
-
Apologia 2.1 
Deje su comentario (se publicará aquí tras revisión)